译文

孔子说:“学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?”

曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢?”

孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。”

孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”

孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。”

孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处 来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”

曾子说:“有抱负的人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”

孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!

子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”

注释

子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习:按时地去复习。
说:通假字,实意“悦”的古体字,愉快的意思。
朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。
乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。
人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
愠:生气,发怒。
君子:道德上有修养的人。
而:连词。(可译为并且)例:学而时习之。转折。(可译为却) 例:人不知而不愠。
亦:同样、也是。乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。
自:从。
知:了解。
曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。 三省:多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
三:泛指多次。 多次进行自我检查反省。
忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实 传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
吾:我。
日:每天。
三:多次。
省:检查,反省。
为:替。
谋:谋划。
忠:尽心尽力。
信:诚信。
传:老师传授的知识。
故:旧的知识(形容词用作名词)。
而:连词,表顺承,就。
知:领悟。
可:可以。
以:凭借。
为:作为。
而:连词,表转折。
则:连词,相当于“就”、“便”。
罔:通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。
殆:这里指有害。
本意:危险。
女:通假字“女”通“汝”,你。
知:通“智”本字指“是知(通“智”)也”:通“智”聪明,智慧。
之:代孔子教的东西 诲:教,传授。
乎:语音助词。
由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。
思:希望,想着。
省:指反省有没有相同的毛病。
齐:看齐。
贤:德才兼备的人。
焉:句末语气词。
必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。三:泛指多次;焉:兼词“于之”,在那里; 之:字指择其善者而从之:代善者;之:字指其不善者而改之:代不善者。
士:有抱负的人。
弘毅:志向远大,意志坚强。
毅:刚强,勇毅。
仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人。
已:结束。
之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“的”。
岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。
然,这样。
后,以后。
一言:一个字。
行:奉行。
其恕乎:其:大概,也许。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。
欲:喜欢,想。想要(做的事)。
施:施加。
其:大概。

赏析

【不亦乐乎】:指快乐得无法形容。
【死而后已】:死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。
【温故知新】 :温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
【任重道远】:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
【择善而从】:指选择好的学,按照好的做。
【见贤思齐 】:见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样。
【三人行,必有我师】:一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
【己所不欲,勿施于人】:自己不想做的事情,不要强加给别人。
【岁寒松柏】:比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。
【三省吾身】:省:检查、反省;身:自身。原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思。)方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

句·意

原文子曰:“学而时习之,不亦说乎?

译文孔子说:“学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?


原文有朋自远方来,不亦乐乎?

译文有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?


原文人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?”


原文(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?

译文曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?


原文与朋友交而不信乎?

译文跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?


原文传不习乎?”

译文老师传授的知识是否复习过了呢?”


原文(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”


原文(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。”


原文(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!

译文孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!


原文知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”


原文(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

译文孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。”


原文(《里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。

译文孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人。


原文择其善者而从之,其不善者而改之。”

译文要选择他们的长处 来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”


原文(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

译文曾子说:“有抱负的人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。


原文仁以为己任,不亦重乎?

译文把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?


原文死而后已,不亦远乎?”

译文直到死才停止,这不也是很遥远吗?”


原文(《泰伯》)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!


原文(《子罕》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

译文子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?”


原文子曰:“其恕乎!

译文孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!


原文己所不欲,勿施于人。”

译文自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”

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